Трикстер: тот, кто нарушает правила

Среди всех архетипов юнгианской психологии Трикстер занимает особое место. Он не вписывается ни в одну из привычных пар противоположностей. Он не светлый и не тёмный, не мудрый и не глупый, не добрый и не злой — он всё это одновременно. И именно это делает его самым неудобным, самым непредсказуемым и, пожалуй, одним из наиболее необходимых архетипов психики.
Юнг посвятил Трикстеру отдельное эссе — «О психологии образа Трикстера» (1954г.) — и назвал его одной из наиболее архаичных фигур коллективного бессознательного.

Кто такой Трикстер
В мифологиях всего мира Трикстер появляется в поразительно схожих обличьях: Локи у скандинавов, Койот у индейцев Северной Америки, Ананси-паук в африканских преданиях, Гермес у греков, Ворон в сибирских мифах. Везде он одновременно — обманщик и помощник, шут и мудрец, нарушитель порядка и невольный творец нового.
Он ворует огонь у богов — и отдаёт его людям. Он разрушает священные законы — и тем самым открывает то, что за ними скрывалось. Он попадает в нелепые ситуации по собственной глупости — и выходит из них с неожиданным трофеем. Его невозможно поймать, остановить, предсказать.
Юнг писал: Трикстер — это коллективная тень, фигура, в которой сосредоточено всё то, что цивилизация отвергает и подавляет: хаос, инстинкт, нарушение границ, смех над священным.

Почему он не двуполярен
Все основные архетипы юнгианской психологии содержат в себе противоположные потенциалы — светлый и тёмный полюс, позитивный и негативный аспект. Великая Мать несёт и любовь, и поглощение. Герой несёт и освобождение, и разрушительную гордыню.
Трикстер устроен иначе.
Он не делится на полюса — он сам является точкой, в которой противоположности перестают быть противоположностями. Он одновременно умён и глуп, жесток и добросердечен, разрушителен и созидателен — причём не поочерёдно, а в одном и том же действии. Его невозможно поместить ни на один полюс, потому что он существует вне оси полярности как таковой.
Пол Радин, антрополог, чьи работы Карл Юнг высоко ценил, описывал Трикстера как существо, предшествующее самому разделению на добро и зло. Это архаическая фигура, относящаяся к временам, когда психика ещё не знала морального различения. Именно поэтому Трикстер производит такое странное впечатление: он аморален — но не злонамеренно. Он просто существует по другим законам.
Юнг подчёркивал: Трикстер — это тень в квадрате. Тень индивидуальная — это непризнанная противоположность Эго. Трикстер — это тень коллективная, архаический остаток психики, предшествующий самому формированию сознания.

Функции Трикстера в психике
При всей своей хаотичности Трикстер выполняет в психике совершенно необходимые функции.
Разрушение застывших структур. Там, где психика — или культура — слишком жёстко организована, где правила стали важнее жизни, а форма убила содержание — появляется Трикстер. Его задача: взломать то, что застыло. Внести хаос, который освобождает. Сделать невозможное видимым.
Мария Луиза фон Франц указывала: Трикстер появляется именно тогда, когда система стала слишком самодовольной. Он — психический иммунитет против окостенения.
Снижение и заземление. Трикстер — мастер снижения пафоса. Он опускает возвышенное на землю, обнажает претензии и раздутость. Там, где инфляция Эго достигает опасного уровня — Трикстер появляется в виде нелепой оговорки, случайного конфуза, неожиданного поворота событий, который разрушает всю величественную конструкцию.
Именно поэтому юмор — особенно юмор абсурдный, неудобный, направленный на священные коровы — несёт в себе трикстерову энергию. И именно поэтому способность смеяться над собой является одним из признаков психологического здоровья.
Трансформация через хаос. Трикстер — невольный культурный герой. Его проделки, начатые из корысти или озорства, нередко заканчиваются даром для людей. Именно Трикстер крадёт огонь, открывает проход между мирами, случайно создаёт то, что другие не могли создать намеренно.
В психологическом смысле это означает: хаос, внесённый Трикстером, является условием нового порядка. Старая структура должна быть разрушена, прежде чем возникнет новая. Кризис, который кажется катастрофой — нередко является трикстеровой работой по подготовке почвы для роста.

Проявление Трикстер в жизни
Трикстер редко приходит в очевидном обличье. Он мастер маскировки.
В повседневной жизни его энергия узнаётся в неожиданных оговорках, «случайных» совпадениях, технических сбоях именно в важный момент, потере ключей перед ответственной встречей. Юнг обращал внимание: когда подобные «мелкие катастрофы» начинают множиться — стоит задуматься, что именно психика пытается разрушить или остановить.
В сновидениях Трикстер появляется в образах обманщика, шута, животного с человеческими чертами, персонажа, который постоянно меняет облик. Его сновидческие появления нередко сопровождаются особым качеством — одновременно смешным и тревожащим.
В отношениях и культуре трикстерова энергия проявляется в фигурах, которые нарушают правила — иногда разрушительно, иногда освобождающе. Художник-провокатор, политический сатирик, юродивый в православной традиции, дзенский учитель, ломающий логику привычного мышления — всё это лики Трикстера в культуре.
В психопатологии неинтегрированный Трикстер может проявляться в хроническом саботаже собственных усилий — человек снова и снова разрушает то, что с трудом построил, сам не понимая зачем.

Интеграция Трикстера
Трикстер, в отличие от Тени или Анимы, не интегрируется в привычном смысле — его нельзя «приручить» или «включить» в сознательную установку без потери его сущности.
Речь идёт о другом: об осознанном отношении к этой энергии. О способности замечать её проявления — в себе и в ситуации — и не быть захваченным ею вслепую.
Юнг писал: осознанное отношение к Трикстеру означает способность смеяться над собой — видеть собственную абсурдность, не разрушаясь от этого. Это одна из форм подлинного смирения: не торжественного, а лёгкого. Не самоуничижительного, а освобождающего.
Человек, установивший живое отношение с Трикстером, обретает особое качество — психическую гибкость. Способность не цепляться за форму, когда жизнь требует её изменить. Способность находить выход там, где логика видит тупик. Способность не принимать себя слишком серьёзно — оставаясь при этом серьёзным в главном.
Это и есть мудрость Трикстера — та, что скрывается за маской шута.